El opresivo celibato

Para los sacerdotes del rito romano el matrimonio está prohibido de modo que no admite discusión alguna. Igual para las monjas, (¡como si el matrimonio se opusiese a lo santo!). 

Consecuencias del celibato obligatorio

Esto, como bien sabe todo el mundo, ha producido consecuencias horribles, escandalosas y muy trágicas a través de la historia, puesto que las cosas que sabemos no son de este tiempo solamente, (me refiero a los hijos no reconocidos de sacerdotes, a las mujeres deshonradas, a los millones de abortos, a la pederastia infame que ha sacudido el mundo con miles de casos, - solo uno de los paises latinoamericanos muestra la horrenda cifra de 1700 casos… y son los conocidos- al homosexualismo presente en el clero, etc.). *

Salvo excepciones, los siervos de Dios no necesitaron ser célibes

Los que sirvieron a Dios nunca necesitaron ser celibes como requisito de aprobacion y menos como algo impuesto. Veamos:

1. Los sacerdotes se casaban o eran casados, (Lucas 1:5-7).
2. Los profetas, (y las profetisas), también se casaban, (Jueces 4:4. 2Reyes 22:14. 2 Crónicas 34:22. Isaías 8:3. Lucas 2:36).
3. Los apóstoles de igual manera,(1corintios 9:5).
4. Y a los obispos se les subraya el matrimonio monogamo, (1 Timoteo 3:2. Tito 1:5-6).
5. Pedro era casado, (recordemos cuando Jesús sana a su suegra cuando se alojaba en casa de este: Mateo 8:14-17 [k] ). 

Creo que en realidad habría que preguntar: ¿quiénes no eran casados? En realidad muy pocos:

1. Nuestro Señor es un caso importante de celibato, (¡y castidad!). Y tanto su persona y obra nos explican las razones. Más esto no resta importancia a la decisión voluntaria.
2. En el caso del apóstol Pablo y lo que se enseña en el NT, se trata de un caso absolutamente voluntario. Él añade que quien toma la decisión de ser célibe debe tener el don para esto, y que si no puede mantenerse así, que se case. A nadie se le imponía la soltería o el celibato para servir a Dios, y menos aún con el falso concepto de que sería más santo. El apóstol aclara que esta opción es para ahorrarse contratiempos: 1 corintios 7.
3. Juan Bautista era hijo de sacerdote, (es decir, su padre era un sacerdote y bien casado). 

Los demonios y el celibato obligatorio

En resumen, la Biblia nos dice que sacerdotes, profetas, apóstoles y obispos eran casados. Pero además, nos dice que hombres hipócritas enseñarían doctrinas de demonios para prohibir el matrimonio:

“… el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse…” 1 Timoteo 4:1-3.  

Como algunos dicen, más claro no canta el gallo. La inspiración de esa prohibición es demoniaca. ¿Con qué razón se da tal prohibición? Supuestamente para buscar más pureza... ¿pero es ese el resultado? No. Lo que produce es más mentira, frustración, engaño, abortos, culpa, infelicidad...y mucha hipocresía. Espero no les sea chocante lo siguiente:

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/news/newsid_1916000/1916997.stm ).

Estas cosas han empeorado tanto con el tiempo, que causan estupor e indignación, por lo cual debo decirles que vean también: http://www.conocereislaverdad.org/celibatoysusfrutos.htm.

No celibato obligatorio sino castidad

Lo que la Iglesia debe enseñar e imponer no es el celibato sino la castidad. La castidad tiene que ver con la pureza sexual. El celibato es sencillamente la condición de soltería. Pero una persona célibe, puede estar viviendo promiscuamente, ya sea de hecho o en su corazón, dejando de lado la castidad. El célibe no es necesariamente virgen.

-la persona virgen es casta.

-la persona que aún sin ser virgen decide apartarse de fornicacion, vive castamente.

-el casado fiel a su pareja, es casto. 

Esa es la forma como la Escritura considera este tema. El soltero virgen o casto está bien, y el casado fiel está bien delante de Dios.

El matrimonio, (por lo tanto el sexo), fue instituido para nuestra felicidad

"... en el principio los creó Dios varón y mujer... por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne". Mateo 19:4-5.

¿Por qué creó Dios a la mujer? Es decir, ¿por qué una pareja? ¡para que sean felíces!  Él y ella, tienen derecho a serlo sin que nadie pretenda ser más santo solo por que "dizque" no se va a casar nunca. Quien decida ser soltero para tener más tiempo, más independencia en sus decisiones, etc., que lo haga y que Dios le bendiga si se mantiene en verdadera castidad. Pero que nadie pretenda por eso menospreciar a los casados. El estado matrimonial es de gran estima delante de Dios, y él ordena que sea tenido en gran honor:

Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará dios. Hebreos 13:4

Mientras que la Biblia afirma eso, las herejias de Roma pueden leerse en el apostata "Concilio de Trento" sesiòn xxiv, Doctrina de sacramento matrimonii, canon 9 y 10:

CANON IX: Si alguno dijere, que los clérigos ordenados de mayores órdenes, o los Regulares que han hecho profesión solemne de castidad, pueden contraer Matrimonio; y que es válido el que hayan contraído, sin que les obste la ley Eclesiástica, ni el voto; y que lo contrario no es más que condenar el Matrimonio; y que pueden contraerlo todos los que conocen que no tienen el don de la castidad, aunque la hayan prometido por voto; sea excomulgado, pues es constante que Dios no lo rehusa a los que debidamente le piden este don, ni tampoco permite que seamos tentados más que lo que podemos. CANON X: Si alguno dijere, que el estado del Matrimonio debe preferirse al estado de virginidad o de celibato; y que no es mejor, ni más felz mantenerse en l virginidad o celibato, que casarse; sea excomulgado.

Aunque ellos dirán que eso es lo “infalible” (y sentencian con excomunión a los que piensen diferente) nosotros diremos sencillamente que:

"...bueno le sería al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. 1 Corintios 7:2.

Afirmamos entonces, que aunque aprobamos la vida célibe en castidad, rechazamos que le sea impuesto a persona alguna. La misma Escritura a nadie obliga sino que inclusive, por prevenir actos de fornicación, recomienda la vida matrimonial. Los votos de celibato de por vida son INACEPTABLES y opresivos.

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* Será interesante que lea el libro Santa Alianza, de Erick Frattini, o que escuche la reveladora presentación del libro “Votos de Castidad”:Real Player / Windows Media y la opinión del Dr. Alberto Athié, ex-sacerdote y sociólogo, y Rodrigo Vera, periodista, Revista Proceso, Parte I: Real Player / W  Media ; Parte II Real Player / W Media. Hay mucho más si recordamos noticias, pero algunas páginas ya fueron borradas de internet, por lo que debí hacer ajustes. Una que aún está:

Limitan oficios fundador Legionarios Cristo acusado de pederastia

¿Qué opina la gente de un violador de niños? Note que la cosa cambia cuando se trata de un cura...

 http://video.google.com/videoplay?docid=3521907286654896752

http://www.youtube.com/watch?v=7PcZkW2LDJw&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=__rUSgbWDtg&feature=player_embedded

Pero si todo lo dicho no es suficiente, le reto a ver algunos videos que muestran cuánto abuso puede haber para con las personas que han elegido ese horrible destino, pretendiendo servir a Dios. ¿Cuál fue su equivocación? pretender servirle bajo la cobertura del Vaticano. No obstante, Jesucristo el Señor les ama y restaura:

Los hermanos de Jesús, ¿Hijos de María?

Los Evangelios hablan de los hermanos de Jesús nuestro Señor. Mencionan cuatro varones y por lo menos dos mujeres. Ellos habrían sido entonces siete hijos, (Mateo 12:47-50, 13:55-56; Marcos 3:31-35, 6:3; Lucas 4:22, 8:19-21; Juan 2:13, 7:3-10). Luego, se menciona también a los hermanos del Señor en los evangelios, en Hechos 1:14 y en 1Corintios 9:5.
Hay diversas teorías que pretenden negar que Jesús tuvo hermanos, pero siempre parten del presupuesto de que el sexo es pecado, y que por lo tanto José y María no pudieron haberlo practicado. De allí que defiendan la doctrina de María siempre virgen.
Nosotros creemos en la virginidad de María, hasta el nacimiento de Cristo. Luego de ello, no hay razones para afirmarlo. Tampoco hay razones bíblicas para pretender que ellos no tendrían vida conyugal.
El concepto de santidad que se defiende con esa doctrina es distorsionado. El sexo es creación de Dios y no es más pecaminoso que la comida o cualquier otro placer, además de ser el medio de reproducción por antonomasia. El hombre puede contaminar con pecado no sólo el sexo sino casi cualquier actividad.
Quitando prejuicios, las Escrituras nos hablan de los hermanos de Jesús incluyendo a Jacobo, el que escribió la llamada epístola de Santiago. Estos son los que visitan con María a Jesús cuando él parece desconocerlos.
Quizá uno de los pasajes más reveladores al respecto es Mateo 1:25. Allí se afirma que José no «conoció» a María HASTA que Jesús nació. Eso implica que después sí. Los representantes vaticanos afirman que ese «hasta» no siempre quiere decir que hay un cambio a partir de esa observación, pero es obvio que en este caso sí, como en la mayoría de casos en los que se usa esta palabra, porque se quiere resaltar precisamente una actitud diferente a partir del nacimiento del Mesías.
En ese mismo versículo se enseña que Jesús fue el PRIMOGÉNITO de José, lo cual descarta totalmente la afirmación de que él tuvo hijos de un matrimonio anterior. Asimismo, quiere decir que tuvo más hijos, de los que Jesús fue el mayor. Y aunque la mayoría de manuscritos no tiene la palabra πρωτότοκος, por alguna razón la incluyeron por lo menos dos versiones (para aclarar, por ejemplo, lo que hemos señalado, que él fue el mayor y primer hijo de José). Además, también Lucas menciona al hijo primogénito de José, sin variantes textuales en el texto original griego. Luego, es obvio que siendo María madre de varios hijos, el mayor y primogénito fuese Jesús. Es decir, si se menciona a los hermanos de Jesús, tenemos sólo tres posibilidades: son hijos de José y María; son hijos sólo de José; son hijos sólo de María. Pero si Jesús es el primogénito, entonces sólo queda una posibilidad. Son hijos de José y María.
Pero, aquí viene otro asunto. Resulta que en ninguna Biblia se usa el plural «hijos de María», aunque si se habla del «hijo de María». Pero sucede que en la cultura hebrea no se usaba casi nunca a la madre como referencia para mencionar a una persona, sino al padre. Por eso es frecuente la expresión «hijo de...» acompañada de un nombre de varón. Si se usa con María para hablar de Jesús se debe a que en su caso él es «la simiente de la mujer», cumpliéndose así la promesa registrada en Génesis 3. Luego, es obvio que no se hable de los hijos de María. Pero entonces sí se mencionan como hermanos de Jesús.
Y a esto último, los del Vaticano dirán: se trata de primos o parientes. Pero la verdad es que resulta absurdo dar esa explicación cuando a los primos no se les llamaba así. Además, si usted lee Mateo 13:55, ¿puede pensar en primos o parientes cuando se menciona al padre y la madre juntamente con los hermanos? Suponer que son primos o parientes en este caso, resulta antojado y fuera de contexto. ¡Se habla de sus padres y hermanos!
Respecto a Santiago, (o Jacobo), el apóstol Pablo le llama claramente «hermano del Señor», en Gálatas 1:19. Y aunque los del Vaticano afirmen que no puede ser hermano del Señor en el sentido de hermano de sangre porque se trata de un apóstol, queriendo confundirlo así con uno de los doce, lo cierto es que él fue un apóstol pero no de los doce, sino de aquellos llamados como Pablo, (que tampoco era de los doce). Es decir, este Santiago no es hijo de Alfeo ni de Zebedeo. Es hijo de José. Y así, como hermano de Jesús y no como primo o pariente, (de ser así lo hubieran aclarado), lo reconocen escritores como Eusebio de Cesarea y Flavio Josefo, (el primero en Historia Eclesiástica II, 23, y Flavio en Antigüedades de los judíos, libro XX).
En cuanto a José, dicen los del Vaticano que los judíos no ponían sus nombres a sus hijos, por lo que no podía ser hijo del carpintero. Pero eso que afirman sólo puede asegurarse respecto a los primogénitos y no de los demás hijos. De paso, muy difícil de corroborarse porque por lo general sólo los primeros se mencionan en las genealogías.
En el Salmo 69:8, de manera profética el Mesías habla de sus hermanos como los hijos DE SU MADRE. Quizá esto resulte un buen complemento de lo que venimos diciendo.
Pero al fin, ¿es acaso este asunto un dogma para nosotros? No. La virginidad de María la creemos y defendemos como dogma, hasta el nacimiento de nuestro Señor. Luego, consideramos los datos que la Escritura nos da sin dogmatizar. Porque si se demuestra que siguió virgen, ¿en que nos afecta?
Como antes señalamos, el problema del Vaticano es que son renuentes a aceptar lo contrario no tanto por defender la verdad sino por considerar al sexo como algo pecaminoso, de modo que mantengan el opresivo celibato sacerdotal, (tema que trataremos próximamente), y sumado a esto, la deificación de María, por lo que procuran darle un matiz casi sobrehumano y extremadamente puro e su concepto.