CARACTERÍSTICAS CUESTIONABLES DE JUNTOS POR EL PERÚ

Aquí no estoy considerando asuntos personales del candidato de ese partido. Tampoco me concentro en el aspecto religioso, que siempre considero primordial y trascendente, (y en el que cierto desubicado o apóstata ha pretendido mostrarle como si fuera un creyente fiel, después de haber presentado a Castillo como un mesías o enviado de Dios), sino tan solo en cuanto interesa dentro de lo social. Estoy considerando los aspectos político, social y económico a grandes rasgos.

1. Orientación de izquierda socialista

Juntos por el Perú ha defendido históricamente una mayor intervención del Estado en la economía, el fortalecimiento de empresas públicas en sectores estratégicos y una ampliación significativa del gasto social. Esto:

• Incrementa el tamaño del Estado.

• Puede desalentar la inversión privada.

• Aumenta la dependencia de programas estatales.

• Puede generar déficits fiscales si no se administra adecuadamente.

2. Cercanía a corrientes latinoamericanas de izquierda

Diversos dirigentes y sectores vinculados al partido han mostrado simpatías por proyectos políticos de izquierda en América Latina. Entonces:

• Existe el riesgo de replicar modelos estatistas que han tenido malos resultados económicos.

• Puede haber tolerancia hacia gobiernos con tendencias autoritarias si se identifican ideológicamente con ellos.

3. Agenda progresista en temas sociales

Sectores de Juntos por el Perú han apoyado:

• Enfoque de género.

• Ampliación de derechos reproductivos.

• Reconocimiento de diversas formas de familia.

• Políticas de inclusión para minorías sexuales.

Desde una postura conservadora cristiana, esto no puede verse sino como:

• Un alejamiento de la familia tradicional.

• La promoción de valores considerados incompatibles con nuestras convicciones religiosas.

• Una excesiva influencia de corrientes culturales occidentales progresistas y sobre todo una sumisión a la agenda globalista.

4. Reformas constitucionales profundas

El partido ha promovido cambios estructurales al modelo económico y político establecido por la Constitución de 1993, eso:

• Puede generar incertidumbre jurídica.

• Reduce la confianza de inversionistas.

• Debilita instituciones que han contribuido a la estabilidad macroeconómica.

Además, no explican los cambios que desean realizar y no toman en cuenta que ya se han realizado varios cambios, (y claro, no desean solo algunos cambios..., lo que es más preocupante aún)

5. Énfasis en redistribución económica

Juntos por el Perú suele proponer una mayor participación estatal en la redistribución de riqueza mediante impuestos y programas sociales. Así van a:

• Castigar la creación de riqueza.

• Desincentivar el emprendimiento.

• Crear burocracias costosas.

• Favorecer clientelismo político.

6. Influencia de sectores académicos y ONGs

El partido ha tenido vínculos con activistas, académicos y organizaciones de la sociedad civil identificados como caviares. Y en esto se puede señalar:

• Distancia respecto de las preocupaciones de sectores populares conservadores.

• Influencia de agendas internacionales.

• Prioridad a debates identitarios sobre problemas económicos y de seguridad.

Esto es todo. Mis opiniones políticas no van por un partido político en particular, pero siempre estaré en contra de una ideología de matiz izquierdista, socialista, comunista, progresista, globalista. Por eso mi oposición a un partido que ahora ha sido colocado (porque no creo que haya sido legítimamente elegido) en la segunda vuelta electoral del Perú este año.

Las fraudulentas elecciones 2026 en Perú

Quiénes están detrás del fraude? Hoy, 23 de abril,  la mayoría de peruanos tiene claro que en estas elecciones se ha urdido un fraude. Un poco diferente al anterior, pero al fin y al cabo apuntando al mismo objetivo. Pero, si como algunos suponen hay ONGs detrás de eso, como el IDL, ¿qué sería  lo que están buscando? Pues a mi modesto entender,  lo mismo que el financiador de movimientos masivos de caos y desorden. 

Los globalistas están financiando este tipo de acciones, procurando los objetivos que ya se muestran en los de la ONU para desestabilizar, reducir poblaciones, manipular y controlar dictatorialmente. 

Por esto, no me parece que se van a manifestar los líderes católicos más conocedores, salvo uno que otro sacerdote novato y cándido. ¿Por qué? Porque el Vaticano se ha unido desde el inicio a la agenda. No por gusto el anterior pontífice formó el grupo Our Guardians. Y supongo que en consonancia con esa línea, el nuevo se opone e Trump insistentemente. 

Los cristianos debemos estar con los ojos abiertos, porque los globo-comunistas no se van a quedar de brazos cruzados. Y es que el plan es establecer una sociedad que descarta por completo la doctrina y la ética cristiana. Es por eso que, curiosamente, se oponen a tan buenos gobiernos como el de Nayib Bukele. 

Cuando nuestros políticos probos luchan contra estas ONGs y la izquierda en general, no solo están defendiendo la democracia y la libertad. También están defendiendo la fe que el Señor de señores nos ha revelado y otorgado. 

Sin embargo, más que una lucha en base a marchas, la pelea debe darse en el marco legal. Con toda la fuerza necesaria. Y junto a eso, lo demás. No al revés. No olvidemos que los gobiernos de izquierda no salen con marchas, y aunque estos que urdieron la trampa no son aún gobierno, así se sienten... como que casi lo han alcanzado. 

Quitarles la presa de la boca requiere de gente valiente, insistente, y que les demuestre que no cesarán. Pero desde un ámbito que aún pude tener efectos claros, concretos, efectivos. 

Sobre los cristianos y la guerra de este tiempo

Crisis político- militar? Más que eso. Se libra una guerra que también prueba tu fe. 

Esta guerra, que parece ir creciendo, también está influyendo en los cristianos poniendo a prueba su fe y su fidelidad al Señor y a su Iglesia. Ya algunos, increíblemente, han tomado de falsos profetas a los pastores que oran por Trump, para poner un ejemplo. Mi opinión respecto a este asunto y algunos más, se la comparto en este video: 

FELICIDAD Y PERPETUA

 FELICIDAD PERPETUA... o la Épica y Conmovedora Historia de Perpetua y Felicidad: Mártires de la Fe

En el año 203 d.C., en la ciudad de Cartago (hoy Túnez), el Imperio Romano desató una feroz persecución contra los cristianos bajo el emperador Septimio Severo. En medio de este clima de terror, dos mujeres —Perpetua y Felicidad— se alzarían como faros de valentía y fe, dejando un testimonio que ha perdurado durante siglos.

Dos Mujeres, Un Destino Común

Perpetua era una joven matrona, (ayudaba a las embarazadas a dar a luz), de 22 años, de familia noble y recién madre de un niño lactante. Su madre y dos de sus hermanos eran cristianos, y ella misma se preparaba para recibir el bautismo. Felicidad, por su parte, era una esclava de Perpetua, también joven y embarazada de ocho meses en el momento de su arresto. A pesar de sus diferencias sociales, estaban unidas por su fe y su compromiso con Cristo. 

Junto con otros tres cristianos —Revocato, Saturo y Secúndulo— fueron arrestados por su fe. Su discipulador, Sáturo, se unió voluntariamente a ellos en la prisión, compartiendo su suerte.

La Prisión y las Pruebas

En la cárcel, las condiciones eran duras: oscuridad, calor y hacinamiento. Pero Perpetua y Felicidad no se rindieron. Perpetua, en su diario —uno de los testimonios más antiguos y poderosos de los mártires cristianos— escribió sobre sus experiencias y visiones. Una de ellas fue la de subir una escalera dorada hacia el cielo, protegida de un dragón, y ser recibida por un pastor que le dio un trozo de queso, un signo de su victoria en Cristo.

El padre de Perpetua, un pagano, intentó convencerla de renunciar a su fe, incluso cayendo a sus pies en lágrimas. Pero ella se mantuvo firme: “Padre, ¿ves este recipiente —una jarra de agua o lo que sea—? ¿Se le puede llamar por otro nombre que no sea el que es? … Así también yo no puedo llamarme por otro nombre que el que soy: cristiana”.

Felicidad, por su parte, temía no poder compartir el martirio con sus compañeros, ya que la ley romana prohibía ejecutar a mujeres embarazadas. Pero, por la oración de sus compañeros, dio a luz a una niña pocos días antes de la ejecución. La bebé fue adoptada y criada por otros cristianos. Cuando un carcelero se burló de ella por los dolores del parto y le preguntó cómo soportaría los tormentos de la arena, ella respondió: “Ahora sufro lo que sufro; pero entonces habrá otro en mí, que sufrirá por mí, porque yo sufriré por Él”.

El Martirio en la Arena

El día de su ejecución, el 7 de marzo, fueron llevados al anfiteatro de Cartago. Los hombres fueron arrojados a las bestias, mientras que las mujeres fueron primero atacadas por una vaca brava. Felicidad fue derribada, pero Perpetua la ayudó a levantarse, manteniéndose unidas hasta el final.

Finalmente, se decidió que las mujeres serían decapitadas. Los testigos cuentan que Perpetua, con calma y dignidad, guió la mano del verdugo tembloroso hacia su cuello, asegurando una muerte rápida y honorable. Felicidad la siguió, también con valentía.

Un Legado Eterno

La historia de Perpetua y Felicidad, registrada en la Passio Perpetuae et Felicitatis —en parte escrita por la propia Perpetua y completada por un testigo ocular— es uno de los relatos más conmovedores de la antigüedad cristiana. Muestra cómo dos mujeres, de orígenes diferentes, se unieron en la fe y enfrentaron la muerte con coraje y esperanza.

Son recordadas como cristianas fieles, santas y mártires ejemplares. Ellas nos enseñaron, con muchísimos otros valientes, que la fe y el amor por el Señor pueden dar fuerza también a las mujeres, e incluso en los momentos más oscuros, y que el amor y la solidaridad pueden superar cualquier barrera social o circunstancia adversa.